2016社区行测精选题--语言理解（一）

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阅读以下文字，完成1-5题。

20世纪20年代中期，因五四新文化运动迅速崛起的白话文，已渐成文坛主流，但是一些从旧营垒里发出的夸饰文言同时贬低白话的论调，依旧不绝于耳。鲁迅就称文言已经“死掉”、已经“气绝”，因而坚决反对复古逆流。令人颇有些不可思议的是，他自己精心结撰的学术著作《中国小说史略》(以下简称《史略》)，却偏偏使用了奄奄一息、气数殆尽的文言。于是，一个无法回避的问题悄然生成——是怎样的社会条件和心理因素促成鲁迅作出这样看似矛盾的选择?

《史略》日译者增田涉在《鲁迅的印象》中写道，当年，他曾就《史略》为何要用古文请教过鲁迅，得到的答复是：“因为有人讲坏话说，现在的作家因为不会写古文，所以才写白话。为了要使他们知道他也能写古文，便那样写了;加以古文还能写得简洁些。”欧阳健恰是依据鲁迅的说法，从特定语境出发，对《史略》的选择文言，作了解析。《史略》由鲁迅在北大等高校讲授中国小说史的讲义整理而成，其传播对象主要是高校师生以及学界人士，而大学从来就是势利之地，是讲究“出身”和功力的。鲁迅没有太多的学院背景，但古文修养深厚，选择漂亮的文言述学，带有——的意思，足以令侪辈和后生咋舌。并且，复古派文人既然嘲讽新派学人，是写不了古文才写白话，那么鲁迅以精彩的文言写《史略》，便是对这种谬说的强力回击与有效拨正。此外，胡适考证《红楼梦》《水浒传》，撰写《论短篇小说》，勾勒中国古典小说的发展线索，用的都是白话，鲁迅用文言写《史略》，可谓另辟蹊径，正好显示自己治学非“用胡适之法”。

与欧阳健的紧扣语境，条分缕析有所不同，陈平原阐释《史略》的文言述学，更注重从鲁迅的——与主体追求人手。为此，他将《史略》的文言选择置之于鲁迅特有的创作观念、学术理想、文体意识、语言趣味以及其怀疑立场与抵抗精神等多维视线之下，特别是将其与鲁迅笔下不时出现的文言写作、一贯主张的直译原则联系起来，加以综合分析与周密考察，进而揭示了鲁迅作为文体家在文学语言问题上的独特思路：“对应现实人生的‘小说’或‘杂文’，毫无疑问应该使用白话;至于谈论传统中国的‘论文’或‘专著’，以文言表述，或许更恰当些。”

当然，陈平原、欧阳健对《史略》之所以用文言的阐发，似乎也有可以继续讨论之处。这集中表现在他们都认为：鲁迅自己所说的《史略》选择文言的另一原因，即《史略?序言》所谓“又虑钞者之劳也，乃复缩为文言”的说法，恐怕不属实情。理由是：当年老北大有教师课前提交讲义，校方统一印制发给学生的规定，教师本人无需为讲义印制而操心，因此，鲁迅“又虑钞者之劳”的说法有些无从谈起。其中陈平原还指出：现存的小说史油印讲义，内容虽然相对粗略，但使用的仍是文言而非白话，在这种情况下，所谓“复缩为文言”，则容易让人误解为存在着更为繁复的白话底稿。这里，两位学者的推理有些简单化了。事实上，围绕《史略》(讲义本称之为《小说史大略》)讲义的书写与印制，有些环节值得进一步探究和斟酌。