2016社区行测精选题（14）

【导语】在2016年社区工作者考试中，为方便大家备考，中公社区工作者考试网为大家整理提供行测每日一练，帮助大家积累行测知识。

1. 春秋初期的著名政治家管仲说：“凡治国之道，必先富民。”管仲曾任齐国宰相，曾提出许多治国主张，这种“治国必先富民”的见解，也许是他作为宰相亲身经历的感受或经验之总结。战国时期的思想家苟子也说：“足国之道，节用裕民。”这是说，要使国家富足的根本方法，在于节省国家行政费用，而使人民富裕起来。国家要把节省的费用，用来改善民生。西汉政论家贾谊则说：“以富乐民为功，以贫苦民为罪。”这是说，统治者要把人民富裕安乐

作为治国的功绩，把使人民贫困痛苦作为为政的罪过。

文段主要说的是( )。

A.中国古代政治家的思想主张

B.能否使人民富裕安乐是检验为政者功过很重要的标准

C.管仲、苟子、贾谊三人关于治国的不同理念

D.治国要以人为本，注重民生

2.习俗是守旧的，而社会则须时时翻新，才能增长滋大，所以习俗有时时打破的必要：可是要打破一种习俗，却不是一件易事。物理学上仿佛有一条定律说，凡物既静，不加力不动，而所加的力必比静物的惰力大，才能使它动。打破习俗，你须以一二人之力，抵抗千万人之惰力，所以非有雷霆万钧的力量不可。因此，习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵，从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架，就是断头台。可是世间只有他们才是不朽的。倘若世间没有他们这些殉道者，人类早已为乌烟瘴气闷死了。

本段文字意在说明( )。

A.旧的习俗必须被打破，社会才能越来越进步

B.打破旧习俗需要很大的勇气克服封建守旧势力的阻挠

C.习俗的顺从者比习俗的背叛者可悲

D.正是有了无畏生死的人去打破守旧习俗，才有了社会的不断发展

3. 自上世纪末期以来，我国已经在森林、草原、流域、湿地、区域、海洋、矿区等七大领域开展了生态补偿试点，森林生态效益补偿基金制度全面建立，草原生态保护补助金机制迈出实质性步伐，部分省市初步建立了省内流域生态补偿机制。然而，困难和问题也逐渐凸显，补偿领域和主体、客体不明确，造成生态受益者与生态保护者之间的利益关系脱节;补偿方式单一，标准偏低，资金来源渠道较少，市场机制的作用没有充分发挥，影响了生态保护者的积极性;而补偿资金使用不规范，缺乏有效监督考核体系，也制约了可持续效果;

这段文字主要表达了( )。

A.我国已经在众多领域开展了生态补偿试点

B.随着试点的增多，我国生态补偿面临着更多的困难和挑战

C.维护好生态保护者的利益是确保生态补偿可持续效果的关键

D.我国实施生态补偿的效果甚微，需克服大量问题和困难

4.HIV是一种装备精良的病毒，免疫细胞是它的主要战场。病毒必须通过与CCR5受体的识别和结合，进入免疫细胞蛰伏起来，再经过长时问的酝酿，才会集中爆发来危害人体。如果CCR5受体发生突变，病毒就不能与它结合：把HIV病毒进入免疫细胞的“大门”关上了，病毒的精良武器也就无用武之地，只能在血液中接受被清除的命运。

这段文字主要介绍了( )。

A.HIV病毒是一种装备精良的病毒

B.CCR5受体变异会使HIV病毒不能发挥作用，并被清除出身体

C.CCR5受体的配合是HIV发挥作用的必要条件

D.CCR5受体突变可以清除HIV病毒

5.无论官员公布的是不是真相，都要怀疑;无论政府推出的是不是善政，都要怀疑。这种怀疑固然说明了一些人对相关官员的成见，但也说明曾经有不少官员太爱作秀、太喜欢说假话、太善于演戏，以致今天你说了实话，人们还是不相信，这就是说假话的代价。要修复公众对公权力的信任，不能单纯依赖于公众的改变，更需要权力的自我修复，比如绝不可再造假，不可再愚弄民众。

这段文字意在强调( )。

A.我们应该对公众过度质疑公权力的行为加以理解，并进行换位思考

B.说假话的代价是巨大的，官员应该避免说假话

C.一些官员以前太爱作秀、太喜欢说假话的行为导致了公众对公权力不再信任

D.公权力的成功修复，依赖的不仅是公众自身的改变，更需要公权力进行自我修复